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真正有大格局的人，必须具备的三个品质。
“格局”是一个高度凝练的词，是一个人对事物认知的广度、思维的深度、视野的高度以及对自身、他人和世界关系的理解层次。它决定了你看问题的立场、处理事情的方式和人生能够到达的境界。
简单来说，一个人的格局越大，他的眼界和见识就越开阔，胸襟和胆识就越宽广。
一个有大格局的人必定具备这三个品质。
洞察本质，静观其变的忍耐力图片
春秋时期，楚庄王即位后，三年不理朝政，沉迷酒色，甚至悬令：“有敢谏者死！”大夫伍举以隐语进谏：“有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，默然无声，此为何名？”楚庄王答：“三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。” 随后，他立即肃清朝堂，罢淫乐，听政事，诛佞臣，任贤良，楚国迅速强大，成为“春秋五霸”之一。
楚庄王的“三年不鸣”，绝非真正的懈怠或无能，而是在外部环境尚不成熟（权臣当道、国情复杂）时的刻意蛰伏。他忍受朝臣的非议、邻国的轻视，避免过早暴露锋芒，避免在实力不足时鲁莽行动引发的动荡与消耗。
浮躁者渴望立竿见影的成效，而大格局者懂得时间与积累的力量。
精益求精，日拱一卒的持久心图片
王羲之的第七子王献之幼时学习书法。一日，他自认为小有所成，写了几行字拿去给父亲看。王羲之看后，在其中一个“大”字下面加了一点。王献之拿给母亲看，母亲说：“吾儿写字三千日，唯有一点似羲之。”王献之羞愧难当，明白了差距。从此他更加刻苦练习，写完院中十八口水缸里的水，终于成为与父亲齐名的大书法家，世称“二王”。
母亲的评价让王献之认识到，“会写”不等于“写好”。浮躁者往往满足于皮毛，急于表现，而献之则转向了极致的刻苦训练。
所谓“慢”即是“快”，欲速则不达，看似笨拙的“练完十八缸水”，却是通向书法巅峰的唯一捷径。
摒除杂念，物我两忘的专注境界图片
《庄子·达生》中记载一位名为“梓庆”的鲁国巧匠，擅长制作一种精巧的木制乐器“鐻”。他削木为鐻，人见之“惊犹鬼神”。鲁侯问其技巧秘诀。梓庆答：无他，唯在削鐻前必定斋戒静心。在斋戒过程中，他逐步忘却了赏罚（利）、是非（名）、四肢形体（物），甚至连自己的身份都忘记（“忘吾有四肢形体也”），与外物达到完全融合的境界。此时再入山林选材，自然看到符合天性的良木，顺势加工，“以天合天”，故成鬼神之工。
内心空明、摒弃杂念后，便能以最本真的状态去感受万物的本性（林木之天性），顺应规律（天道）去创作（削鐻），达到“物我交融”的最高境界。
浮躁之人急于求成，内心不静，难以真正洞察事物本质，更无法达到和谐的统一。
凡大格局者，不囿于眼前一城一池的得失， 将精力集中于自身能力提升、内心修养和规律把握上，而非被外界评价和短期诱惑所牵引。
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